Quin enrenou! Quines corredisses!
Quanta precipitació! Ai, que ens hi va la vida! Quina vida?
Entenc que la consulta del 9 de
novembre quant a efectivitat és un acte de mobilització no gaire
diferent d'altres consultes o firmes en què ja he participat, per
molt que interpretacions apressades actuals o altres de posteriors li
vulguin atribuir una transcendència que no tindrà. S'hi ha d'anar?
Doncs hi anirem.
Que l'enrenou mediàtic posterior a la
reunió de despús-ahir fos considerable -i el que ens espera- ho
entenc perfectament, que l'enrenou, les dispersions, les declaracions
i les contradeclaracions dels representants dels partits polítics
més o menys sobiranistes -el discurs dels altres és monolític i
per tant previsible- fossin, i encara són, d'una intel·ligència
elemental, d'una mediocritat argumentativa tan palesa, em sembla més
patètic.
Que no volen decebre la societat civil
-qui cony s'ha inventat aquest terme de societat civil- o els seus
votants... Que si és va dir que el 9-N cal mantenir la data sí o
sí... Que sí, però amb unes condicions innegociables... Que no,
però sí, si... Que parlo a títol personal, però no
institucional... que si les promeses... Que potser noves
eleccions... Marededéu quanta retòrica i quanta... Com en diuen els
alemanys... Wortschwall... Geschwafel...?
A veure si la setmana vinent tothom se
centra una mica i jo puc arribar a pair tota la informació. Sense
pressa, sense pressa. Qui no pugui aguantar el temps, que s'esborri.
Com sé que jo tampoc he dit res gaire
coherent, cedeixo un altre cop la paraula a Llull i a un llibret que
tots s'haurien de llegir, només un verset cada dia i per ordre, no
de la manera que jo els presento aquí.
2. Les carreres per les quals l'amic encerca son amat són
llargues, perilloses, poblades de consideracions, de sospirs i de
plors, i il·luminades d'amors.
18.
Demanà l’Amic a l’enteniment i a la voluntat quin era més a
prop del seu Amat, i ambdós corregueren, i arribà abans al seu amat
l’enteniment que la voluntat.
44.
Dos són els focs que escalfen l’amor de l’Amic: l’un està
format de desigs, plaers i pensaments; l’altre està compost de
temor, llanguiment, i de llàgrimes i de plors.
137.
Demanaren a l’Amic de què naixia l’amor, i de què vivia, i per
què moria. Respongué l’amic que l’amor naixia del record, i
vivia de la intel·ligència, i moria per l’oblit.
197.
Tant amava l’Amic el seu Amat que de tot el que li deia, el creia;
i tant el desitjava entendre que tot el que en sentia dir ho volia
entendre per raons necessàries. I per això l’amor de l’Amic
estava entre creença i intel·ligència.
351.
Angoixós i plorós anava l’Amic a cercar el seu Amat per vies de
sentits i per camins d’intel·ligència. I sorgeix la qüestió de
sobre quin dels dos camins entrà primerament mentre cercava el seu
Amat, i en quin l’Amat es mostrà a l’Amic més clarament.
Quant
a la simbologia de l'amic, l'amat, l'amor, etc. -que consti que no he
fet sortir lo foll-, és cosa de cadascú. Però, sobretot, a poc a
poc, que el camí és llarg.